Se desarrolló en la Provincia de Santa Fe el SEGUNDO ENCUENTRO PLURINACIONAL DEL ACTIVISMO GORDO, cientos de personas se reunieron para tratar temas como la patologización de las corporalidades gordas, el estereotipo del cuerpo ideal, los daños a la salud mental que provocan la discriminación y el hostigamiento a quienes no encajan en esos modelos dominantes. El documento elaborado señala que “La discriminación, el estigma y la violencia que la sociedad ejerce sobre nosotros con la pretensión de normalizar nuestros cuerpos encuentran en las instituciones una legitimación que nos aleja del ejercicio pleno de nuestra ciudadanía”.
Manuela Schuppisser, integrante del Colectivo de Gordes Activistas de Argentina y una de las organizadoras del encuentro, dijo a Télam que “lo primero que vemos afectado nosotras con tanto hostigamiento y discriminación es nuestra salud mental, que no nos permite vivir en libertad”. “Hay que correr cualquier otro tipo de discurso y pensar que todos los cuerpos son diversos, no hay una única forma de habitar este mundo, todas son válidas y estamos señalando la violencia específica que recae sobre nuestros cuerpos y de otras identidades también”, explicó.
“El activismo gordo surgió en los 80 a través del feminismo afrodescendiente de los Estados Unidos, movimientos de mujeres que empezaron a pensar que dentro del feminismo no se estaba pensando la corporalidad gorda”, explicó Schuppisser.
Otros de los ejes del encuentro fue la equiparación del concepto de gordura a la noción de enfermedad. “Lo primero que se nos cuestiona es la salud. “Te lo digo por tu bien, te lo digo por tu salud’, teniendo en cuenta este mandato de que SI SOS GORDO SOS ENFERMO, aunque las personas delgadas también pueden tener patologías, pero a ellas no se las cuestiona tanto”, añadió Schuppisser. “Eso -continuó- lo estamos discutiendo, porque no es así, no hay ninguna enfermedad que sea exclusiva de los cuerpos gordos, hay algunas que usualmente o culturalmente se asocian a nuestros cuerpos, pero que también las padecen los cuerpos flacos”.
Florencia Alegre, de la agrupación “EXISTENCIA GORDA”, señaló a Télam en referencia a la temática “desear y ser deseado” que “hay un mensaje muy marcado por todo un sistema que dice que para ser deseable, o incluso para ser una persona válida, tenés que tener un cierto cuerpo”. “Ese cierto cuerpo se ajusta a normas que vienen de una construcción muy grande que termina en que las personas gordas no podamos ser queridas”, abundó y agregó: “nos enseñan eso: a mí me han dicho que si yo no bajaba de peso nadie me iba a querer”.
Las dificultades para conseguir ropa, el acceso a la salud en forma integral, al transporte público y al empleo –bajo la exigencia de la “buena presencia”- también atravesaron el debate, como así también los efectos que el lenguaje produce sobre las percepciones de la realidad. “Para quienes asumimos como parte de nuestra identidad ser personas gordas, tiene un poder porque hace resignificar esa palabra que fue utilizada para insultarnos, discriminarnos o lastimarnos, y hacerla propia es positivo, es nuestra manera de habitar el mundo”, dijo Ferradas.
A Magdalena Helguera, una mujer oriunda de Uruguay de 40 años que participa del colectivo “LA MONDONGA”, le costó superar la instancia individual para acercarse a un espacio colectivo.
“A veces cuesta mucho acercarse a lo colectivo porque implica revolcarse un poco en el barro”, sostuvo a Télam y manifestó que “hay momentos en que una está bien y otros no. No es que me miro, me amo, como milito me dijo ‘que linda que soy está todo bien’; es un laburo cotidiano muy fuerte”. Para ella, “fue un proceso de empezar a apoderarme de la palabra gorda, de reconocerme como mujer gorda después de toda una vida de luchar contra eso y de estar esperando ser de otra manera para ser feliz, para estar bien”.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LAS REDES COMO REPRODUCTORAS DE REPRESENTACIONES ESTIGMATIZANTES
La militante santafesina, Florencia Alegre, cuestionó el rol de las redes sociales que “te cuentan un montón de dietas” o la televisión donde se “ve violencia sobre los cuerpos”, “Es constante, uno a veces tiene que ignorarlo para poder sobrevivir, pero uno se levanta y prende la tele y ve violencia sobre los cuerpos”, sostuvo Alegre en diálogo con Télam.
Sobre las redes sociales, la militante de “Existencia gorda” sostuvo que allí “aparecen y te cuentan un montón de dietas para llegar a los cuerpos de verano”. “Hay una campaña enorme de los cuerpos de verano. Nosotras decimos que todos los cuerpos son de verano, la única característica es que sea verano, después el resto son todos cuerpos”, sostuvo.
Señaló además que la discriminación de las corporalidades gordas atraviesa todos los ámbitos. “Cuando salías de tu casa y vas al transporte público no entrás en la silla, también hay una discriminación al no sentarte al lado tuyo, por el prejuicio de que tenés olor, que estás mal vestida, que das asco”, explicó.
La activista Magdalena Schuppisser, reflexionó también sobre el rol de los medios en la construcción de discursos de odio, como el de la GORDOFOBIA. “Es importante que exista algún tipo de regulación que no permita los discursos de odio en la tele”, dijo. Añadió que “la tele y los medios a veces no abordan estas cuestiones con responsabilidad, entendiendo que detrás de esos mensajes de odio hay una persona que está sufriendo”.
En esa línea, señaló que “lo mismo ocurre en las ficciones. ¿Qué queremos que sea el gordo en la pantalla de la novela de la tarde o en la serie del primer time?”. En ese sentido, llamó a “tratar con respeto a las corporalidades gordas” y no como suelen aparecer en las ficciones. “No tratarlas como que la gorda que lo único que quiere es bajar de peso, que ese es su mayor objetivo y no tiene proyectos de estudiar, de viajar, de tener una familia, solo la zanahoria de ser flaca”, cuestionó.
